人如何獲得神諭？
這是《高島易斷》體系及高島呑象對神諭發生方式的解釋，不是現代科學已經證明的客觀機制。GD64 不製造神諭，程式也不隨機生成神諭。
高島呑象認為，人不是靠網站隨機產生的數字取得神諭。
真正關鍵的，是當事人只問一件明確的事，把精神集中在所問問題上，並在呼吸自然轉換的短暫一瞬親自分蓍取數。
高島把這一瞬間稱為「無息之間」。
他在《高島易斷》卷首自序中寫道，筮占時應停止吸氣與呼氣，專心想著所占之事；到了已經不得不再次呼吸的瞬間，立即把蓍草分成兩份。他說，自此以後，用爻辭對應所問之事，便有一種「接神」的感受，並由此領悟：「至誠之道，一在無息之間。」
因此，GD64 不替使用者隨機產生數字，也不替使用者製造神諭。
問題由使用者自己提出，數字由使用者親自取得；GD64 負責確認本卦與動爻，再依據《高島易斷》的書證整理其所顯示的意義。
呼吸安全
「無息之間」不是要求長時間憋氣，也不是追求缺氧或身體極限。
只需理解為：呼氣自然結束，在身體即將自然吸入下一口氣的短暫交界完成取數。
如感到頭暈、胸悶或不適，應立即停止。
第一段原文
《高島易斷（増補）》上経 元，卷首高島呑象自序
原書印刷第8頁／NDL掃描PDF第10頁／NDL 760552
默禱之餘。幸思至誠無息之語。感悟無息二字。非單無止息之義。則無發氣息之謂也。方操筮之時。全止息吸呼。而捧蓍於額上。以專念其將占之事。不得不發氣息之際。分蓍而為二。此間不容髮。自是之後。百占百中。以爻辭擬之。瞭如指掌。有恍然而接神之想。於是始知易之為用。全精神氣力上之術。而至誠之道。一在無息之間。
「神人交通」續文
《高島易斷（増補）》上経 元，卷首高島呑象自序
原書印刷第9頁／NDL掃描PDF第11頁／NDL 760552
余亦當易占之適中。而又同其感。確信聖人曰神者。與余之曰神者。亦無分毫之異也。神字從示從申。示者蓋神雖視而不見。聽而不聞。人能以蓍筮問之。則無不示申也。亦可以證余神人交通之説焉。
