人はどのように神諭を受け取るのか？
これは『高島易断』の体系と高島呑象による、神諭が生じる仕組みの説明です。現代科学によって客観的に証明された機序ではありません。GD64 は神諭を製造せず、プログラムがランダムに神諭を生成することもありません。
高島呑象は、ウェブサイトがランダムに作る数によって神諭を得るとは考えていませんでした。
重要なのは、当事者が一つの明確な事柄だけを問い、その問いに精神を集中し、呼吸が自然に切り替わる短い瞬間に自分で蓍を分けて数を取ることです。
高島はこの瞬間を「無息の間」と呼びました。
『高島易断』巻頭の自序では、筮占の際に吸気と呼気を止め、占う事柄だけに集中し、次の呼吸をせずにはいられない瞬間に蓍を二つに分けると記しています。その後、爻辞を問いに当てはめると「神に接する」ような感覚があり、「至誠の道は、ひとえに無息の間にある」と悟ったと述べています。
したがって、GD64 が数をランダムに作ったり、神諭を製造したりすることはありません。
問いは利用者自身が立て、数も本人が取ります。GD64 は本卦と動爻を確認し、『高島易断』の書証に基づいて人が意味を整理します。
呼吸上の安全
「無息の間」は、長時間息を止めることや、酸欠・身体の限界を目指すことではありません。
自然な呼気が終わり、身体が次の息を自然に吸い始める直前の短い境目で数を取る、という意味だけです。
めまい、胸苦しさ、その他の不快感があれば直ちに中止してください。
第一の原文
『高島易断（増補）』上経 元・巻首 高島呑象自序
原書印刷8頁／NDLスキャンPDF 10頁／NDL 760552
默禱之餘。幸思至誠無息之語。感悟無息二字。非單無止息之義。則無發氣息之謂也。方操筮之時。全止息吸呼。而捧蓍於額上。以專念其將占之事。不得不發氣息之際。分蓍而為二。此間不容髮。自是之後。百占百中。以爻辭擬之。瞭如指掌。有恍然而接神之想。於是始知易之為用。全精神氣力上之術。而至誠之道。一在無息之間。
「神人交通」に関する続文
『高島易断（増補）』上経 元・巻首 高島呑象自序
原書印刷9頁／NDLスキャンPDF 11頁／NDL 760552
余亦當易占之適中。而又同其感。確信聖人曰神者。與余之曰神者。亦無分毫之異也。神字從示從申。示者蓋神雖視而不見。聽而不聞。人能以蓍筮問之。則無不示申也。亦可以證余神人交通之説焉。
